На иконе представлена композиция «Введение во храм» из богородичного цикла двунадесятых праздников. Источником композиции служат апокрифические сказания, прежде всего «Протоевангелие Иакова». Согласно этому тексту, Мария в трехлетнем возрасте была отдана своими родителями, праведными Иоакимом и Анной, в Иерусалимский храм для посвящения Богу. На иконе изображено, как сопровождаемая родителями и семью непорочными девами Мария приходит в храм, где ее встречает первосвященник Захария, который вводит ее, согласно Божественному откровению, во Святая Святых храма. Слева Мария представлена вторично – сидящей на ступенях алтаря и питаемой ангелами. По апокрифам, Мария провела в Иерусалимском храме 12 лет, до совершеннолетия, и кормилась тем, что приносили ей ангелы. Введение Марии во храм символизировало начало ее посвященной Богу жизни, в которой она обретет благодать и станет «невместимого Бога вместилищем».

Истоки иконографии восходят к византийскому искусству. В русском искусстве эта композиция впервые появляется в ХI веке в приделе Иоакима и Анны храма Софии Киевской.

На полях – прографленный орнамент в виде стилизованных лилий, что характерно для круга новгородских памятников начиная с ХV–XVI веков. Икона прошла антикварную домузейную реставрацию, когда находилась в собрании известного московского банкира, промышленника, одного из первых русских исследователей и собирателей икон С.П. Рябушинского.