Иконография «Страшного суда», основанная на текстах Апокалипсиса, Евангелия, Книги пророка Даниила, Слова Ефрема Сирина, Слова Палладия Мниха, рассказывает о событиях конца мира, о последнем Cуде, который ожидает человечество, о воскресении мертвых, об уготованном райском блаженстве для праведников и об адских мучениях грешников.

На иконе вверху справа изображена аллегория конца света: ангелы сворачивают узкий свиток неба со светилами. Ниже – многоплановая композиция, условно разделенная на две части: Суд и Рай в левой части и справа – огненная река и адская бездна.

Повествование начинается в правой части иконы между изображением Рая и огненной реки – в медальонах представлены видения пророка Даниила (Даниил, 7): ангел показывает пророку четырех крылатых зверей, которые символизируют «погибельные» царства – Перское (Персидское), Македонское, Вавилонское и Римское. Ниже в четырех кругах – видение Даниила об овце и козле (Даниил, 8). Еще ниже, в самом большом круге, который поддерживают летящие ангелы, – аллегорическое изображение Земли с животными и окружающего ее Моря с рыбами, отдающими воскресающих из мертвых.

Далее повествование продолжается в центре иконы на белом фоне: под весами, на которых взвешиваются грехи людей, в виде обнаженного человека изображена аллегория человеческой души, ожидающей Суда. Слева ангелы обращаются с молением о спасении души к Богоматери, сидящей на престоле, а справа – бесы, пытающиеся качнуть чашу весов в свою сторону, однако ангел перевешивает весы благими делами души. Под ногами души извивается «змей мытарств», на котором записаны человеческие грехи. Около «змея мытарств» бесы и ангелы с копьями изгоняют грешников в ад. Конец этих мытарств уходит в геенну огненную, где изображен сидящим на страшном звере сатана с душою Иуды на коленях, а рядом в огне горят грешники. Вдоль нижнего края под огненным потоком представлены десять пещер, надписи под которыми гласят, что бездны адские уготованы разбойникам, чародеям, блудникам, идолослужителям, убийцам, пьяницам.

Внизу над пещерами грешников между Раем и Адом, на фоне зеленой горы, стоит прикованный к столбу «милостивый блудник», который из-за блуда лишен Рая, но «ради милостыни» избавлен от адских мук.

Рассказ о Рае начинается слева от «милостивого блудника»: апостол Пётр подводит души праведников к вратам Рая. За райскими вратами – «Лоно Авраамово» – место блаженства праведников, за Лоном слева – благоразумный разбойник с крестом. Вдоль левого края средника иконы – крылатые фигуры схимников, возносящиеся к горнему Иерусалиму. Справа от горнего Иерусалима в лучах славы четырежды изображен Христос: идущий к уготованному престолу «одесную» (справа) Бога Отца; правее – в образе «Отечества», или Новозаветной Троицы, с Богом-Отцом и Святым Духом, ниже в центре – в образе Судии с раскрытой книгой и в окружении Богоматери, Иоанна Предтечи, Адама, Евы, апостолов и ангелов. Внизу под изображением Судии – Престол и орудия Страстей, к которым подходят праведники и пророки.

На полях иконы – надписи, поясняющие изображения.