Этот сюжет, заимствованный из Библии (Книга Иисуса Навина, гл. 10, 12-14), – один из распространенных в искусстве Западной Европы. Русский художник-баталист Гаврила Серебряков – успешный выпускник Императорской Академии художеств, академический пенсионер во Франции, Голландии и Брабанте, а позже – академик живописи, также обратился к нему. Он представил на холсте ветхозаветную историю в виде эффектной барочной композиции, пронизанной бурным движением, резкими ракурсами в положениях многочисленных персонажей, контрастным мельканием света и теней. Это усиливает бурную динамику жестокого сражения, в ходе которого происходит одно из величайших чудес, о чем повествует Библия. Хаос из фигур воинов, скачущих лошадей, развевающихся тканей усиливает впечатление потрясения, в котором пребывают свидетели невероятного события.

Иисус Навин – предводитель еврейского народа. Перед смертью Моисей назначил его своим преемником. Иисусу Навину предстояло после сорокалетнего странствия по пустыне вывести народ иудейский в землю обетованную. На этом пути евреям предстояло участвовать во многих битвах с враждебными племенами.

Во время сражения с аморреями Бог пришел на помощь израильтянам. День клонился к вечеру, а враг еще не был побежден. И тогда Иисус Навин после молитвы обратился к Богу с просьбой остановить солнце. Бог внял мольбе Иисуса Навина, и солнце зашло только после того, как враги израильтян были истреблены.

Для художника-баталиста этот сюжет представляет особый интерес. Здесь и древняя история, и битва между враждующими библейскими племенами, что дает возможность показать множество интересных деталей. Серебрякову интересно все: старинное вооружение, доспехи, в которые облачены воины, а самое главное – чудесное явление, свидетелями которого становятся участники сражения, – небесное светило, остановленное высшими силами, приходящими на помощь богоизбранному народу.

Возможно, это произведение является переработкой оригинала одного из западноевропейских художников.