Масштабный цикл «Воскрешение мертвых» (1921–1922) знаменует заключительный этап стремительной творческой эволюции выдающегося представителя русского авангарда Василия Чекрыгина. На излете 1920 года Чекрыгин познакомился с книгой «Философия общего дела» Николая Фёдорова и увлекся федоровской идеей преодоления смерти – воскрешения предков, заселения воскресшими Вселенной и объединения миров в некое совершенное пространство, «многоединым художником коего», по выражению Фёдорова, «в подобие Триединому Творцу, будет весь род человеческий».

Как записал Чекрыгин в дневнике, его задачей было создать «очищенный образ просветленной плоти».

Процесс таинственного воскрешения представлен и в этом рисунке, многомерное содержание которого может быть соотнесено не только с прозрениями Фёдорова, но и с евангельской историей о воскрешении Лазаря. Такого рода обобщения были характерны для искусства Чекрыгина. Он погружал своих героев в световые потоки, добиваясь впечатления тончайшей прозрачности, эфемерности телесного начала, по-новому раскрывая тему непрерывных преображений материального и духовного.

Не случайно в своей статье «О намечающемся новом этапе общеевропейского искусства», опубликованной в 1922 году в журнале «Маковец», Чекрыгин говорил о способности художника облекать отвлеченные схемы философов в образы, «прозревая идею единства, „просвечивающую сквозь материю“, как являющую реальность красоту».