В фотоархиве Третьяковской галереи хранятся листы из альбома «Москва. Соборы, монастыри, церкви», изданного в начале 1880-х годов. Альбом часто называют «Найдёновским» по имени инициатора его создания. Николай Александрович Найдёнов родился в 1834 году в Москве. Учился в евангелическом лютеранском училище при церкви Св. апостолов Петра и Павла, которое считалось одним из лучших в Москве и в котором обучались многие русские дети. Помимо основных предметов в училище преподавали и рисование. Найдёнов «рано полюбил зарисовывать виды церквей и их частей… Из этой страсти впоследствии и вышло издание видов храмов Москвы».

Николай Александрович был успешным предпринимателем, его отец Александр Егорович Найдёнов и дед Егор Иванович Найдёнов занимались текстильным производством в Москве. С 1864 года, после смерти отца, Н.А. Найдёнов возглавил торговый дом «А. Найдёнов и сыновья». Занимался он и общественнoй деятельностью. С 1866 года и до конца жизни Найдёнов – гласный Московской городской думы. С 1877-го – председатель Московского биржевого комитета. В 1877 году на заседании городской думы Найдёнов предложил создать фундаментальное научное описание Москвы. Его предложение было поддержано, и Николай Александрович с энтузиазмом приступил к трудному делу организации съемки всех храмов Москвы и к подготовке издания «Москва. Соборы, монастыри и церкви», причем вкладывал в это немалые личные средства. К фотографированию он привлек лучших фотографов Москвы из фирмы «Шерер и Набгольц», которые выполнили огромную работу: отсняли 257 московских храмов. В 1868 году фотоателье Мартина Николаевича Шерера взял в аренду Альфред Иванович Мей, уроженец Курляндии. Аренда позволяла отображать в рекламе прежние заслуги фирмы, поэтому к Мею перешло право помещать государственный герб на оборотах фотографических бланков.

Съемка была сложной, фотографировали не только храмы, но и окружающие их строения, чтобы на снимке был виден масштаб сооружения. Из-за тесноты московских переулков часто приходилось снимать даже с крыш соседних домов. К изданию были подготовлены подробные описания каждого храма. Выполнены изображения в фотомеханической технике – коллотипии.

Альбом состоит из четырех частей: I книга – Кремль и Китай-город; II книга – Белый город; III книга в двух частях – Земляной город; IV книга – местность за Земляным городом.

В Москве Белым городом называли историческую местность между Кремлем с Китай-городом и оборонительными стенами из выбеленного кирпича на линии современного Бульварного кольца, возведенными в конце XVI века. На территории Белого города селились в основном люди богатые, бояре и дворяне, состоявшие на государственной службе, их дворы назывались «белыми» – свободными от налогов и податей. В XVI веке здесь же появился Опричный двор, куда переехал жить царь Иван Грозный. Строились каменные дома, храмы. В Белом городе было много культурно-исторических памятников, образцов светской и церковной архитектуры.

Икона, во имя которой названа церковь, известна со времен Дмитрия Донского. Князь, возвращавшийся в Москву после Куликовской битвы, получил в дар от казаков города Гребня прославленный чудесами образ Божией Матери и поместил икону в Успенский собор Кремля. Неизвестно, когда и кем была возведена церковь на Лубянке, на этот счет существует несколько версий. По одной из них, великий князь Иван III взял с собой в военный поход на Великий Новгород Гребневскую икону, а после разгрома новгородцев построил в 1472 году обетную деревянную Успенскую церковь, куда и поместили икону. По другой версии, каменный храм для Гребневской иконы возвел Василий III в 1514–1520 годах. По третьей – храм построил сам Иоанн Грозный. Главный престол в церкви – Успения Пресвятой Богородицы. Над юго-восточным приделом Димитрия Солунского – восьмигранная шатровая колокольня конца XVI века, находившаяся, вопреки традиции, не с западной стороны, а с юго-восточной. Другой придел – великомученика Иоанна Нового Белградского – устроен в 1634–1635 годах по случаю рождения царевича Ивана Михайловича. В основной своей части храм сохранился с XVI века, но в начале XVIII столетия сильно обветшавшую церковь обновили при участии сестры Петра I царевны Натальи Алексеевны, при этом была пристроена трапезная с новым приделом преподобного Сергия. Во время пожара в 1737 году церковь пострадала: сгорели кровля, придел и алтарь.

Церковь была местом захоронения многих известных людей – учителя Петра I думного дьяка Никиты Моисеевича Зотова; автора первой русской «Арифметики» Леонтия Филипповича Магницкого; членов семей Урусовых, Толстых, Щербатовых.

Одноглавая церковь, квадратная в плане, построена из кирпича, стены разделены лопатками. Над крышей возвышается восьмигранный барабан с витыми полуколоннами между окнами, увенчанный луковичной главкой с крестом. На фотографии видны северные ворота кованой ограды с каменными столбами, украшенными вазами XVIII века. На столбах ворот находятся мраморные плиты с вырезанным текстом летописи церкви, над ними изображения двуглавых орлов, держащих в когтях, вместо державы и скипетра, цветы. По сторонам от плит расположены иконы с изображениями святых, которым посвящены приделы.

В конце 1926 года президиум Моссовета принял решение «в целях разгрузки уличного движения» снести несколько исторических зданий, в том числе церковь Гребневской иконы Божией Матери. Общественности удалось на время отстоять храм, ВЦИК рекомендовал Моссовету сохранить хотя бы древнюю часть церкви, но при строительстве метро в 1935 году она была полностью снесена.