В фотоархиве Третьяковской галереи хранятся листы из альбома «Москва. Соборы, монастыри, церкви», изданного в начале 1880-х годов. Альбом часто называют «Найдёновским» по имени инициатора его создания. Николай Александрович Найдёнов родился в 1834 году в Москве. Учился в евангелическом лютеранском училище при церкви Св. апостолов Петра и Павла, которое считалось одним из лучших в Москве и в котором обучались многие русские дети. Помимо основных предметов в училище преподавали и рисование. Найдёнов «рано полюбил зарисовывать виды церквей и их частей… Из этой страсти впоследствии и вышло издание видов храмов Москвы».

Николай Александрович был успешным предпринимателем, его отец Александр Егорович Найдёнов и дед Егор Иванович Найдёнов занимались текстильным производством в Москве. С 1864 года, после смерти отца, Н.А. Найдёнов возглавил торговый дом «А. Найдёнов и сыновья». Занимался он и общественнoй деятельностью. С 1866 года и до конца жизни Найдёнов – гласный Московской городской думы. С 1877-го – председатель Московского биржевого комитета. В 1877 году на заседании городской думы Найдёнов предложил создать фундаментальное научное описание Москвы. Его предложение было поддержано, и Николай Александрович с энтузиазмом приступил к трудному делу организации съемки всех храмов Москвы и к подготовке издания «Москва. Соборы, монастыри и церкви», причем вкладывал в это немалые личные средства. К фотографированию он привлек лучших фотографов Москвы из фирмы «Шерер и Набгольц», которые выполнили огромную работу: отсняли 257 московских храмов. В 1868 году фотоателье Мартина Николаевича Шерера взял в аренду Альфред Иванович Мей, уроженец Курляндии. Аренда позволяла отображать в рекламе прежние заслуги фирмы, поэтому к Мею перешло право помещать государственный герб на оборотах фотографических бланков.

Съемка была сложной, фотографировали не только храмы, но и окружающие их строения, чтобы на снимке был виден масштаб сооружения. Из-за тесноты московских переулков часто приходилось снимать даже с крыш соседних домов. К изданию были подготовлены подробные описания каждого храма. Выполнены изображения в фотомеханической технике – коллотипии.

Альбом состоит из четырех частей: I книга – Кремль и Китай-город; II книга – Белый город; III книга в двух частях – Земляной город; IV книга – местность за Земляным городом.

Первое упоминание о церкви Святых Константина и Елены встречается в Никоновской летописи в сообщении о пожаре 1470 года, возникшем на Подоле в Кремле. После пожара церковь была восстановлена и до середины XVI века оставалась деревянной. Деревянных храмов в Кремле к этому времени было всего два – Константино-Еленинский, что под горой, и мученика Христофора, у Холопьего приказа. Есть предположение, что в 1651 году боярин Илья Милославский начал строительство каменного храма, которое было возобновлено в 1692 году на средства царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери Петра I. На протяжении дальнейшего существования церкви ее облик мало менялся, несмотря на некоторые переделки и поновления: к ней была пристроена трапезная с трехъярусной восьмигранной колокольней; после пожара 1738 года ее восстанавливал архитектор И.М. Мичурин; в 1756-м прошла реставрация под наблюдением князя Д.В. Ухтомского. Во время войны 1812 года храм разорили французские войска, возобновлен он был в 1836 году.

Форма и размеры здания характерны для культовой архитектуры второй половины ХVII века. Это квадратное кирпичное сооружение под четырехскатной крышей с одной луковичной главой на глухом барабане, украшенном аркатурным поясом с полуколонками. Под кровлей и между ярусами колокольни проходил фигурный карниз. С восточной стороны к четверику примыкала пониженная апсида закругленной формы, с западной – трапезная с колокольней.

После строительства в конце XIX века памятника Александру II напротив Николаевского дворца небольшая Константино-Еленинская церковь в Тайницком саду Кремля была практически скрыта от глаз посетителей мощным ансамблем монумента. Но православные москвичи продолжали ее посещать, особенно почитая икону Божией Матери «Нечаянная радость», перед которой совершали ежедневный молебен.

Закрыта церковь Святых Константина и Елены была, как и многие другие храмы, в 1918 году, а в 1928-м ее уничтожили. Перед разборкой архитектор-реставратор П. Максимов произвел тщательные обмеры надземной части храма.